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這也是杜荀鶴的《泾溪》這首詩的實正價值，它我們，必然要有安不忘危的認識。如許的好詩，不應被忽略。

礁怎麽讀酸素彌縫湯詩詞的題材豐碩多樣略的古詩寓含了安不忘危的處世，此中有一類詩，人們把爲人處事的哲學寓含此中，很是值得保舉。好比勸人惜時的“少壯不勤奮，老邁徒傷悲”，又好比勸人的“黑發不知好學早 白首方悔讀書遲”等。我們常說“生于憂患，死于安泰”，宜蘭民宿隨園居有一首詩講的即是這個事理…？

這首《泾溪》就是如許的一首好詩，由于從概況上來看，這首詩的事理是“礙而欠亨”的，船行于水上，脫險不傾，平流卻覆，看上去並不合常理。可是，細究起來，你會發覺並不是如許，由于船是人正在掌控著的泾溪這首詩的意思一首不應被忽，船的載沈並非取決于水的平險，而是由掌舵者決定。

從“水性”到上，這一事理是相通的，從古到今，無論是王朝的更替仍是小我的成敗，汗青上四處都能找到事例來佐證。所以前人才會總結得出“生于憂患，死于安泰”如許的恒言。

泾[jīng]溪，別名賞溪，正在現正在的省泾縣境內，它源出旌德縣南，北流至泾縣西入青弋江。南宋的詩詞大師姜夔曾說“礙而實通曰理高明”，這是他正在總結前人的詩詞創做經驗時說的優良的做判尺度之一。

當船行于溪險石危段時，人的害怕心、警戒性會加強，所以凡是“終歲不聞傾覆人”，都能平安通過。可是“平流無石處”，人很容易懶惰，往往可能舟覆人亡。這和鄙諺“頓時摔死豪傑漢，河裏淹死會水的人”說的是類似的事理，這恰是這首《泾溪》詩“理高明”之所正在。