因爲閩南話兒歌是民間口頭文學，它次要靠人們以口耳相授的體例創做、教授並代代相傳，很少保留書面的記實古鎮童玩節。目前，尚未見到20世紀之前有記實閩南線年，籍風俗學家謝雲聲先生收集拾掇出書的《閩歌甲集》（國立中山大學風俗叢書），該書分上下兩卷，上卷收集兒歌（即閩南線首，下卷收集閩南線首。出名汗青學家顧颉剛傳授爲該書做序，高度評價謝雲聲先生的《閩歌甲集》，認爲這是“民間文藝的第一部，是很可留念的。”！
20世紀80年代，按照地方相關部分的同一擺設，各縣市都要編纂出書《大衆文學集成》，一般都別離出書歌謠、諺語（鄙諺）和民間故事等三本。和閩南各縣市都先後出書了這三本書，此中歌謠集幾多收錄各地兒歌（兒歌）。這是由出頭具名的一項主要的、了不得的文化工程，但仍脫漏不少，並且正在拾掇、編纂和出書等方面也存正在一些問題。
近十年來，閩南地域一些文人、學者也連續收集拾掇和出書了相關閩南話歌謠（兒歌）的冊本。此中比力有代表性的，地域有由尤金滿收集閩南兒歌相關做品及、徐常波拾掇、陳武生書寫、美術出書社出書的《行書閩南兒歌百首》（1998年），由周長楫編著、人民出書社出書的《方言熟語歌謠》（2001年），由周長楫、周清海編著、大學出書社出書的《新加坡閩南線年）。地域有由林華東從編、人民出書社出書的《歌謠》（2006年）。地域有由張嘉星編著、語文出書社出書的《方言兒歌選釋》（2006年）。這些著做雖正在收集拾掇和編纂上有所立異，但仍有脫漏和某些不腳。
此外，近年來廈、泉、漳三地還正在一些長兒園、小學進行閩南話兒歌的傳授童玩節標語，舉辦課外的兒歌表演，還開展閩南話兒歌的和角逐，正在必然程度上對閩南話兒歌的傳承做了工做。可是，從總體的形勢看，閩南話兒歌的、傳承仍面對著危機，特別跟省對兒歌的急救、、傳承方面還有不小的差距，必需惹起我們高度的注沈，宜蘭童玩節需要做持久而艱辛的勤奮，采納無力辦法，做好急救其成品閩南童玩作品、和傳承的工做。
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標題：閩南兒歌相關做品及其成品閩南童玩作品 