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陽新布貼是正在一塊底布上通過剪樣、拼貼、縫制輔以刺繡制做而成，具有淺浮雕結果的保守民間適用工藝品。陽新布貼的特色次要有以下幾個方面。
陽新布貼充實凝結著陽新地域勞動婦女自成系統的審美情趣和創制能力，也表現了陽新人民的勤儉美德。正在陽新，大凡農村女孩十二、三歲便起頭正在母親或祖母的傳導下，用五彩的邊角布料進行拼貼。到了出嫁時，便循著世代相傳的習俗，將做嫁衣時所剩下的各色布角，拆進一個體致的“布角包”裏帶到婆家，待到懷孕（俗稱“有喜”）當前便起頭做起各式都雅的布貼物，不消花幾多錢，就能讓本人的小寶寶獲得既適用又標致的衣物和貼畫玩具。同時，正在親戚伴侶家有小孩做滿月、華誕喜慶之時也可做爲賀禮相送。
陽新布貼圖案取材于保守民間故事、宜蘭民宿包棟戲曲人物、風俗風情和景物，如坐蓮、鳳戲牡丹、福壽八寶、金雞鯉魚、桃榴茶蘭等。不具譜本，無須用筆，心象制型，盡隨做者的巧手拼貼而成。
持久以來，陽新布貼深藏于民間，曲到1985年才被發覺。一經問世，陽新布貼即以她獨有的藝術魅力令另眼相看。
意味制型是保守民間美術習用的制型手法，陽新布貼也不破例，如用一鳳（鳳呈祥）、一魚（魚獻寶）、一梅（梅呈五福）等。那麽，漢語諧音寄意，則正在陽新布貼中多有精到表現，一個卍字圖案（“卍”即“萬”）、一個煙袋（“袋”諧“代”）和一個銅錢成的茶壺（意正在不愁吃喝）連正在一，即意正在“萬代富貴”。正在形成上，這些元素不必然都按序陳列，如“福壽雙全”，壽字居中，福（幅鼠）和全 （雙錢）位于兩邊，這種傍邊一字，各一物的結構顯得十分平衡對稱，其組合形成上所顯示出的匠心實是協調之致，完滿之致。
陽新布貼是省陽新縣的處所保守工藝美術品。本地農村婦女用縫衣時裁剪下來的邊角，多正在黑色或深藍色的布料上，細心拼貼成的各類五彩斑斓的圖案。它用于衣服、鞋帽、披肩等穿戴物和帳沿、飄帶、布枕及童玩等。《》、《》、《文化報》、《》等多家報刊竟相載文刊圖，稱陽新布貼具有“使人觸目難忘，撼魄的藝術傳染力。”？
陽新布貼首當其沖的即是原汁原味的楚文化氣概，固執，古樸，野逸。題材保守，色彩濃郁，制型笨拙，形成浪漫，特別是她那黑漆點金似的色彩結果和不合常理、不計時空、天上，山珍水族皆可溶爲一體的構圖組合，深得專家們的贊賞。加上它那豐碩的適用系統和輔以精密的針刺線紋樣等多元化處置，完整地奠基了他正在民間工藝美術範疇內的高檔次檔次。尹對陽新布貼的評價是如許認爲的。
1987年染指“第一屆藝術節”期間，《》、《》、《文化報》等地方對布貼進行了高度評價。
2012年11月23日，首屆·陽新布貼會展暨陽新縣廣場舞大賽，正在陽新古商城富川大舞台正式拉開帷幕。來自省市縣的相關非遺的專家學者，就陽新布貼的傳承、和合理等展開。
“陽新布貼的發源和沿革至今還無任字可考，童玩有哪” 陽新縣美術館館長尹關山說。陽新建縣正在公元前201年，些陽新布貼尹于1985年查詢拜訪了一個其時健正在的80多歲的老婦人時，按白叟的說法，尹就此揣度，陽新布貼至多有2000年的汗青。
陽新布貼的品種繁多，涉及家庭日用品，婦女婚嫁飾品，兒童穿戴，廟堂、吊幡等近30多個系列，其內容多爲日常糊口中的動動物及保守的吉利圖象。
陽新布貼是正在一塊底布上通過剪樣、拼貼縫制刺繡制做而成的具有淺浮雕結果，發源于陽新的保守工藝美術。至今已有1500余年的汗青，被稱爲是“奇異的東方特有的藝術品”。
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