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饒無情趣的永康兒歌_家庭教育_長兒教育_教育專區。饒無情趣的永康兒歌 ■ 項瑞英 2012-12-12 民謠又稱民歌，古代簡稱爲“謠”，是一種持久民間、兒童隨口唱出的韻語。正在汗青長河的波 濤浪花中，山村草屋的篷窗油燈下，販子鄉鎮的長街短巷裏，一。

饒無情趣的永康兒歌 ■ 項瑞英 2012-12-12 民謠又稱民歌，古代簡稱爲“謠”，是一種持久民間、兒童隨口唱出的韻語。正在汗青長河的波 濤浪花中，山村草屋的篷窗油燈下，販子鄉鎮的長街短巷裏，千言萬語地積少成多，然後于稠人廣衆、豆棚 瓜架前吟哦嘯唱，廣爲，構成了很多長盛不衰、脍炙生齒的山歌小調、蕪詞野曲，久而久之，便成了今 天的民歌民謠。永康侬一律呼之爲“山歌”。 生于，長于抗和的我，從小便正在母親低吟、算命瞎子高唱的山歌聲中遭到濡染熏陶，從而對它發生 了濃沈的樂趣，留下深刻的印象，正在幼稚純實的內心中烙下深長的印痕。縱使韶光消逝，風浪屢經，歲月蹉 跎，早生華發，而本年逾古稀，漸入耄耋，但枯坐書齋之際，盤桓花徑之時，常會闖入，揮之不去，反 複品味，味不足甘的，還就是這些山歌兒歌，而記得最清的即是那首《搖喔搖》： 搖喔搖，山坑打葡萄，葡萄幹，誘（讀做“夜”）馱（大）孫（讀做“酸”）。馱孫勿百僚（聽話、懂 事），買根馱糕條。馱糕條，放抽屜，老鼠翻轉遍；放碗界（菜櫥），貓舐舐；放床頭，老鼠翻九樓；放床 廳（沿），老鼠來送燈！ 于是我便常癡癡地想，這老鼠實伶俐，實活相，實快活，什麽時候能和它交上伴侶就好了——當然，最 好本人即是只小老鼠。 長大一些後， 大約是五六歲時吧？我又愛聽芝英算命先生“內家仙”一邊撥彈三弦， 一邊朗聲慢唱的 《反 唱歌》。 反唱歌，倒唱歌。先生弟來後生哥，記得舅舅生外（讀“念”）婆，我正在閣頭端洗盆；記得阿爹接新婦， 我正在鞒前敲馱鑼。當我生落頭一日（讀“聶”），我便會唱。唱得日頭西邊出，唱得岩頭滾上坡；滿 天月亮星一顆，全國奇事多勿多？ “內家仙”的吟唱入心，我坐正在小竹交椅上，手托下巴聽得出了神。一邊聽一邊想，全國稀奇事還 有哪些呢？于是便順著歌兒往下謅：“豬生山君狗生騾，鵝娘飛上紫燕窩？？” 抗打敗利那年我七歲，從城北十裏的樟塘做塘坑回到城內北鎮殿後、育嬰堂邊的老家，進了西街出名的 徐氏小學（後人民小學），一天家中來了個打銅棍唱山歌的女盲人上門乞討，母親便給她盛一大碗米飯，還 夾上幾塊白切肥肉。盲人吃了後再三道謝，還給我們唱了一首《長毛花》。 長毛花，紅丹丹（讀打打），山野婆娘赤（讀出）腳踝。囡囝孫（孫女），嫁馱伯。馱伯會撐船，小叔 會賠本。賠個派（破）銅錢，給（讀納）小嬸買絲線。絲線寸寸斷，買鴨卵（蛋）。鴨卵噴鼻，買砂糖。砂糖 甜，買雙鞋。鞋結角，買把轎。轎難坐，去燒鍋。鍋難燒，買根箫。箫難吹（讀去），買本書。書難讀，買 塊肉。肉好食，上下街沿脫地得（肚瀉拉稀）。宜蘭童玩節 女盲人唱完後走了，我便扯住母親的衣襟問：“媽，孫女怎樣能嫁給大伯呢？這不亂了輩份了嗎？”母 親伸出左手中指，戳著我的額界頭，啐了一句“雞狗勿如的小家腳，塞亨（怎樣這麽）多問（讀磨）！”嚇 得我舌頭一伸，趕緊打住，但這個問題曲至今天還粘正在腦子裏，這“囡囝孫”怎樣能夠嫁大伯？她爲什麽嫁 大伯？是她蒙昧麽？侬家窮麽？仍是山裏鄉風習俗即是如斯的呢？？想來想去，想得思維發縮，也想不出個 所以然來。 還有這“長毛花”三字也很值得玩味。它的學名叫杜鵑花，這杜鵑聽說是蜀帝杜宇所化，他爲思念愛妻 病故，日夜哀號，淚盡出血，可見情深。江西叫做映山紅。片子《閃閃紅星》中的《映山紅》唱的就是它。 永康城裏人都叫它“毛節花”，由于它是灌木，枝有節，葉有白毛。只要承平、橋下、四、古山、方岩一 帶叫它“長毛花”。小時候我雖然遭過母親呼叱，但這“多問”的舊習倒是一直難改，讀書遇事，一有不懂 之處，總要打破沙鍋紋（問）到底。後來正在承平村碰著一位老先生，他向我注釋說，昔時長毛（承平軍）侍 王李世賢部攻略金、衢、嚴、處等府，所向披靡，只要永康官兵民團進行頑強抵當，縣城幾度易手，城鄉大 鎮拉鋸搶奪，血和多年，曲到承平天堂敗亡才遏制。而承平村一帶更是本地胡、呂兩姓民團取長毛和役最慘 烈的處所。一仗打下來，山頭草木都被鮮血染紅了。和後這些山上的杜鵑花開得額外鮮豔強烈熱鬧，如火如荼， 爲了不忘這場慘禍，就把它叫成“長毛花”了。 跟著年歲漸增，童心漸減，“獵奇”轉向對各類學問的渴求。天文地輿，風土習尚，民情風俗我都不時 留神，處處正在意。十明年時我記得最牢的是《十十謠》： 一、一，仙居楊梅永康吃；兩、兩，金華豆豉蘿蔔鲞；三、三，爺正在衙門囝仕進；四、四，爺敲鑼鼓囝 做戲；五、五，五蒲大蒜過端午；六、六，爺食骨頭囝食肉；七、七，爺耕地步囝抲虱；八、八，爺雞鵝 囝抲碗；九、九，爺炊（讀“區”）糯飯囝做酒；十、十，十個痢頭賀華誕。 成心思的是從“三”起頭曲到“九”，唱的都是“爺”和“囝”之間的關系。此中既有“上陣父子兵”， “家和萬事興”的血肉親情，也有對逆情悖理的“敗子”、“逆子”的譏诮；既有殷殷拳拳的希冀，也 有恨鐵不成鋼的惋歎。 兒歌也叫“兒歌”，指的是簡單、簡易、好懂、易記，活潑風趣，讀來琅琅上口，適合兒童傳唱記誦的 韻詩。它來自民間，口頭，商定俗成，帶有出格濃沈的草根風味，徐州的民歌童謠處所特色，又富于童心童趣，極具想 象聯想，發蒙引迪，拓展，給兒童以強烈的美感享受，把一幅幅五彩斑斓，極富誇張性和诙諧感的漫畫 展現正在他們的面前。 有一首兒歌叫《黃頭毛》，是我從五六歲便愛唱的，出格是看到鄰人的小女孩，便會嘻開因換牙而缺齒 的嘴巴，漏風漏氣、“知”“雌”不分吼起來： 黃頭毛，結角幾（掉臂事理，一味孤行），叫（念噢）你生囝生老鼠；叫你端凳端交椅；叫你炖茶去吊 水；叫你上塘要落溪；叫你走東偏走西。 我曾問過母親：“媽，這黃頭毛實的會生老鼠麽？爲什麽她不生小貓、小狗呢？小狗多好玩，老鼠多膩 心呀！”正忙著幹活的母親便回覆我：“我怎樣曉得人家喜好生什麽？你不會本人去問黃頭毛啊？”實正在忍 不住了，我便找了個鄰家比我小兩歲的“馱眼蛋”女娃，提出這個老是攪擾我的問題。“馱眼蛋”瞪了我一 會，竟“哇”地一聲大哭起來，跑回家去，牽出她的娘，上門到母親那裏告我的狀去。 還有一支專唱山裏婆娘的兒歌，叫《三月三》，那是我百聽不厭，一唱就不由得要噴出笑來的： 三月三，四月八，山裏婆娘拜。蘆穄（玉米）餅，滿懷塞，青木炭灰滿面擦。長毛花，滿頭插，腳 穿花鞋帶鞋拔（一種銅制的拔鞋東西）。上階沿，喊小嬸，下階沿，叫馱嫲（念“嘛”大伯妻）。一走（趔） 去咭咭呱，一腳溜去七丈八。回頭還罵我三伯田岸狹。勿知渠（她）自腳板闊勿闊。橫向量量七寸二，曲向 量量一尺八！ 唱看這支兒歌，一個“山裏婆娘”——其實是個山裏女子小蠻婆的抽象便會躍入我的腦際，蓬頭飛鬃，的民歌童謠饒無 土布小褂，小臉像八月熟透、紅中帶黑的山地橘，而那雙明眸大眼，即是秋晨灑落正在山地橘上的兩顆明亮流 轉的露水，走起來一陣風，講起話來咭咭呱——那不就是我兒時的小夥伴，老家山村的阿杏麽？ 進了城裏小私塾，脫缰的小野馬便算是套上了籠頭，再也不克不及上山下水鑽林子、滿世界飛著玩去了，還 得聽教員的絮叨，吃教員的戒方，這厭學、怕學、恨學之情，天然而然地情不自禁，于是一首兒歌《讀書謠》 不知被何人何時帶進了徐氏小學，並且很快地便風靡全校，無論是剛入學的一年級，仍是將近結業的老 油條，情趣的永康兒歌都哇哩哇啦地念了起來。 一年級，望制佛（看書）；兩年級，玩（讀搞）粉筆；三年級，畫板壁；四年級，塑泥佛；五年級， 考勿出；六年級，冇結業。 現正在回憶起來，我昔時讀小學的情景，大略也是如斯。只不外我倒沒有“考勿出”，也沒有“冇結業”。 1949 歲尾，便以“劃一學力”的名頭，考入其時永康的“最高學府”永中了。 永康侬老孺都曉得，聽說是狀元陳亮做的一篇《地景賦》中，收錄很多村鎮地名。小侬腦筋骨頭勿 實，記不住那麽多。幸虧兒歌兒歌中也有涉及地名的，記得最牢的是《月亮婆婆》： 月亮婆婆，點燈烤羅。烤雙食雙，趕到雅莊。雅莊偷菜，趕到上水碓。上水碓偷麥面，趕到永康縣。永 康縣偷篾爿，趕到方岩。方岩偷噴鼻火，趕到九裏所。九裏所偷泥鳅，趕到。偷牛，趕到牛欄頭。牛 欄頭偷鋤頭，趕到鍋竈頭。鍋竈頭偷飯鍬（念超），讓痢頭拖（念添）著，打得“饒”啊“饒”！ 開首我常把第二句唱做“點燈敲鑼”。後來感覺跟下面一句“敲雙食雙”總聯勿上。後來有位老學究告 訴我，據清朝乾隆、嘉慶中筆記所載有一種米粉餅叫“羅”，是古代民間炊制的八月十五擺月時的供品。這 樣一來，兒歌中的月亮婆婆點燈就不是敲鑼，而是“烤羅”，而一首兒歌也就前後相連，天然貼切，既極富 糊口情調，又能增加小兒很多學問了。