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台東蘿蔔會是由台東清溪庵廟會而來。 清溪庵俗稱“下村廟”，位于現正在的台東道口上，始建于元代年間，已有700多年的汗青，屬，原稱玉皇廟。正殿著玉皇大帝，因正月初九是玉皇大帝誕辰之日，所以將這一天定爲玉皇廟會，廟會爲期三天。

蘿蔔會，蘿蔔是配角，各類商品也琳琅滿目，其時大廟遺址尚正在，但廟內卑神皆無。現正在大廟已蕩然了，那裏建了兩棟室第樓。以前蘿蔔會道口南山市場四周是最富貴的地帶，現正在這裏已冷僻了，過去的蘿蔔廟會成了現正在的“蘿蔔元宵糖球會”，蘿蔔會自1991年起頭，延續爲蘿蔔元宵會、蘿蔔元宵糖球會，保健品至今已舉辦了28屆，成爲島城風俗嚴沈之一。

2005年7月大廟完全拆除。2008年3月29日玉皇廟舊址(道口9號)建建工地上挖出了昔時那兩座好事碑。

1934年正在全市開展“掃黃”，廟內的玉皇和火神曾被認爲是“淫寺偶像”而被。1941年5-10月間，台東鎮的工貿易者又配合出資捐幫，將廟堂恢複，經擴建共有衡宇34間，並從頭定名爲清溪庵。

清溪庵廟會仍是正月初九，廟會照舊熱鬧，此日，人們從四面八方趕來，雲集玉皇廟，祈福求安。過去，這裏還出産蘿蔔，且又脆又大，我國民間有“正月初九吃蘿蔔不牙疼，可防百病”的說法，又有立春吃蘿蔔，“咬春”的習俗，因此蘿蔔就成了廟會上的次要商品。

1952年全國開展“打掃封建”活動，清溪庵的遏制，神像被搗毀，同時被毀的還有一座位于今台東五祀奉“胡三太爺”(即狐仙)的。因爲大廟沒了舊日的人流和昔時的噴鼻火，廟內的噴鼻客也不見了，蘿蔔會一度鳴金收兵。後來噴鼻火興旺的玉皇廟成了台東半導體零件廠的廠房。

廟旁邊有一條小河道顛末，這條河發源于現今的榉林山澗，水流清亮，人們稱其爲：清溪河，後來也稱道口河。河水由東向西流經昌樂彙海泊河入膠州灣。後來成了流淌汙水的明渠，當前顛末改制成了現正在的暗渠。

台東玉皇廟該當是市區範疇內建成最早的場合，該廟正在明、清及初年都進行過修葺，廟內已經保留有記錄這些整修工程的若幹碑記。上世紀20年代期間的玉皇廟規模不大，僅有一間開的廟門，三間開的正殿以及配殿和配房，廟門外立有兩根高峻的旗杆，正在其時以平房爲從的台東鎮，顯得非分特別奪目。

1965年拔除了清溪庵色也說台東蘿蔔會，拆除了前院前殿，建了台東文化館台東八方酒家出，後殿成了台東少年宮。台東、市北區歸並後成爲市北少年宮，此時的玉皇廟僅剩幾間配房了。

人們來這裏賣蘿蔔、買蘿蔔、吃蘿蔔，久而久之，清溪庵廟會就被人們稱爲“蘿蔔會”了。每年來趕廟會的人川流不息，各類商品琳琅滿目，還有拉洋片、唱戲曲的、跑旱船、扭秧歌的，踩高跷、耍龍燈的，圍不雅者枚不堪數，人流不竭，熱鬧不凡。

2019蘿蔔元宵糖球會今天上午正在市北區貯水山兒童公園揭幕，會期八天（2月13至20日）。現正在的“蘿蔔元宵糖球會”，包含以前的三個節會，即台東蘿蔔會；市北元宵會；四方糖球會。台東、市北、四方區歸並後，改成了“蘿蔔元宵糖球會”。

九十年代初，台東區爲了搞活經濟，于1991年正月初九正在南山市場舉辦了第一屆蘿蔔會，恢複了這一風俗節日，區正在人和和桑梓口、東山和延安口各建了石質的牌樓，每個牌樓有三門，雕镂著龍、抽象活潑、繪聲繪色。2007年蘿蔔會被列爲市第一批非物質文化遺産名錄。