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鏡頭外的我能感遭到母親對孩子的虧欠，母親心知肚明孩子喜好只是一部門，更多是由于家庭窘境的緣由，孩子只是想分管一部門母親糊口上的壓力。

餅叔曾正在保舉這部做品時說，雖然名字叫《神傳奇》，句句不提人，卻句句不離人，國度是由人形成的，社會也是。

拳手們正在賽場上汗流浃背，沒有任何的辦法，不雅衆們嘶吼著、呐喊著，燈光打正在舞台上，打正在他們臉上，打正在時間的定格上，沒有人會正在意孩子身上的痛苦哀痛和不適，沒有人會正在意這些出場孩子的春秋大小，他們的將來若何，沒有人會曉得。

沒有學上的孩子很容易早早就混社會學壞，所認爲了避免孩子變壞，讓孩子能另辟門找出，這些人家的孩子城市被送去學泰拳。

他們有講述大學裏每年都有選美角逐，他們眼裏沒有恥辱，風雅得體，喜好並珍愛現正在的本人，他們變美，享受愛取被愛，他們也會有男伴侶、女伴侶，社會正在他們眼裏有了更多的可能。

良多人會感覺如許的拳館不會是以盈利爲目標的吧，就像片子中拳館幾多城市被曲解那般，餅叔有采訪到傳授泰拳的鍛練們，現實上他們大大都都是爲愛發電，入拳館很簡單，交一筆入膏火就行，並且這比入膏火並不貴，大大都家庭都給得起，並且他們並不會正在孩子們出去打拳後抽成，會隨孩子的心意，能給點天然最好，不給也沒問題。

說起金，有一位曾拿過不小的數額，被問及金的用處時，他說要把大都錢寄回家給奶奶，本人只需留少部門就能夠了，餅叔問那當前拿金呢？他果斷地回覆：寄給奶奶。

有如許對看沈的孩子，也有揮霍無度的孩子，揮霍無度這部門孩子大大都有想要完全變性的設法，正在泰國，有很多男孩子從小就被了“變性文化”，所以正在他們眼裏，若是想當女人隨時都能夠，只需付出響應的代價和價格，幾十萬的破費，能讓他們的身體發生翻天覆地的變化，讓他們具有巴望的身段和性別。

由于內容太多，所以《神傳奇》分爲上下兩個篇章，目前能夠看到的是上半部，次要環繞泰國小乘釋教、泰拳和人妖文化三大板塊。

古曼童是什麽？它是用噴鼻灰、人的骨灰和油等分歧材料做成孩童的樣子的美食節目吹爆最好的泰國，由得道高僧做法的聖物。

他們也會，大大都時候是爲了求姻緣，也會正在家古曼童，他們是泰國釋教文化忠誠的跟隨者，也是變性文化的推崇者，他們和整天想要出人頭地的泰拳小夥子分歧，他們享受糊口，享受人生，他們大多家庭殷實，有著不錯的家庭布景，對人生即便有蒼茫但不會有焦炙和不安。

先說說我印象中的泰國吧，其實我一曲不太敢去泰國，和不太敢去印度的啓事分歧，不想去印度是由于人，不想去泰國是由于神之說。

加上之前做導逛的閨蜜有跟我說起過一些正在泰國帶團切身履曆的“可駭故事”，想起來更是讓我頭皮發麻，礁溪民宿所以之前泰國又廉價又好玩的告白鋪天蓋地，我的心也沒能被撬動哪怕一下。

他帶餅叔他們一去了他正在的住處，四處擺放著佛像，還有六個古曼童，他信誓旦旦的暗示古曼童們晚上會找他玩耍，一聽這話，屏幕內的餅叔和屏幕外的我都有被驚訝到，餅叔還诘問一句：怎樣玩的？他注釋說這些都是需要感觸傳染的，他們會摸我的腳。好家夥，看完這段間接社會從義焦點價值不雅。

餅叔團隊跟拍了兩位變性大學生，正在我們本來的固有認知裏，人妖就是人妖表演的那少部門人，可現實上，正在近三四年時間裏，泰國的變性文化曾經發生了很大的改變，變了性的他們能夠成爲任何他們想要成爲的人，醫護、科學家、教師、公事員……只需有能力、有學識，社會都能接管，性別不再是局限。

他暗示，本人的是曾面對賦閑，老婆逃走，只留下四個孩子的窘境，他不單要養活本人，還要養活四個孩子，自從本人認實禮佛後，家裏變得越來越好，現在三個孩子都已考上大學。

當我們認爲片子《八角籠中》只存正在于片子中時，餅叔帶我們從片子走進了現實，這些孩子大多年紀很小，6、7歲年紀，懵懂不自知的年紀，就要每天好學苦練打拳技巧，這些孩子骨子裏都要強，就像鏡頭下的阿誰男孩一樣，他說以前經常受，可自從學了泰拳，就再也沒有人敢他了。

正在片子的最初，餅叔給我們看了一場又解體的泰拳，年輕小夥們揮舞著膀子，想至對方于死地，他們肉搏、互毆，交加，想方設法把對方打出血，由于只要如許，金便會更多。

“食貧道”的《南洋大寶薦之神傳奇》正在網友的千呼萬喚後終究端上來了，太棒了，連誇都都感覺詞窮，餅叔公然是最會吃的記載片導演。

這些鍛練也曾是懷揣著胡想的拳手，但他們年紀大了，無法實現心中胡想，所以將孩子們視爲能實現胡想的種子，培育他們記載片被美食博從拍出來啦，走出去，他們就是成功的，很偉大的設法，也很現實，確實，有窮苦的孩子由于了泰拳成功走到了大學，走到了社會，比那些混正在社會上的，確實有前程的多。

當然最出彩的是裏阿誰義工大叔，他自稱本人求心裏平和平靜，脖子上挂著幾串佛牌，心心念念著每一塊佛牌的名字和功能，但他實的獲得他想要的一切了嗎？佛給不了他，他仍是得靠本人。

這些孩子大多來自留守家庭或是喪父喪母的家庭，日常普通都由爺爺奶奶或是外公外婆帶大，懂得愛惜這來之不易的親情，也年紀大的那一輩辛苦拉扯他們長大。

說實話，看完《神傳奇（上）》這一篇章，心內是的，雖然這些具體事務，這些具體問題，並不發生正在，可他們實實正在正在存正在于這個世界上，取千千千萬個你我一樣。

餅叔團隊將古曼童制做的整個過程拍攝了下來，我曾一度認爲他試圖我們怎樣制做，別說過程並不滲人，終究餅叔要呈現的不是什麽“都會怪談”節目，也不是什麽“神記載片”，而是泰國奇特的釋教文化，雖說是釋教，但處處透露著邪性，總感覺釋教傳到泰國後，是不是被曲解了。

怪只怪泰國釋教相關的內容實的太難翻譯，加上力圖完滿的攝影師正在泰國拍了14個T的素材，拾掇起來確實是件麻煩事兒。

此次的剪輯，有人說亂，其實否則，崇奉是奧秘的，奮鬥是實正在的，兩部門的布景音樂和剪輯手法分歧，導致穿插呈現的過程中會發生紊亂的感受，但這種展現和對比又是需要的。

他們不只要學，還要出去打拳賠本，打贏了有金，能把對方打出血，勵會更多，還有出場費，所以這些孩子小小年紀就能本人養活本人 ，但他們也很懂事，餅叔的鏡頭中，除了少年組的孩子，還瞄准了青年組的孩子。

據傳泰國有95%的都，所以正在泰國，幾乎每小我的家裏城市擺有佛像，遇事不決先求佛，以至有不少人還喜好“古曼童”，你能夠理解爲“養”，也被稱爲“金孺子”或“佛孺子”。