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“羅東舒祠”坐西朝東，包羅照壁、棂星門、前庭院、兩座碑亭、儀門、兩庑、拜台、廳堂、後庭院、後寢以及南側的女祠和北側的廚房、雜院等部門構成，共四進四院，依軸線平方米，可謂規模弘大，位居第一。

那麽，到底發生了什麽工作，能導致建築祠堂如許的大事停了下來呢？據羅氏35世孫羅來平猜測，可能有兩個緣由，一是後寢9個開間的彩繪用了超規格的，另一個是把“鳌魚吐水”雀替上的魚頭雕成了龍頭的外形，這都是朝廷所不答應的。還有一種說法是，資金欠缺，曲到70年後，隆慶進士、大理寺卿、羅氏22世祖羅應鶴榮歸家園，續建祠堂的工做才由他擔任了下來。因爲後寢的高度不及享堂，取整個東舒祠的弘大氣派比擬極不協調，羅應鶴正在後寢大殿的頂上加蓋了一層4．7米的樓閣，同時外加兩個樓梯間，使後寢的開間也由本來的9個擴大到11個。

上世紀60年代，文物部分正在對“東舒祠”做判按時，看到後寢大殿四處都是花團錦簇的彩繪和精彩的木雕，極具文物價值，就把後寢大殿零丁爲省級文物單元。工員正在登記時，認爲“寶綸閣”的名稱指的是包羅大殿和樓閣上下兩層的整個建建，于是省保名單的目次上就使神差地呈現了“寶綸閣”。曲到1996年，國務院正在發布第四批國保單元時才給“羅東舒祠”正了名分。

享堂的後面是“東舒祠”的第四進院落。它是由享堂、後寢大殿、南北圍牆合圍而成的。這裏庭院狹小而高深，取第三進院落的寬敞敞亮構成了強烈反差，給人一種凝沈森嚴的感受。後寢大殿是安放男性0牌位的處所，也是整座“東舒祠”最崇高、羅東舒最精彩的處所。祠羅東市殿前有三排寬闊的青石台階甬道通向大殿，沿廊有10根巨型石柱，殿內有木柱46根，前沿的26塊黑色大理石欄板淺浮雕有姿勢各此外避邪等鳥獸圖案，雕工細膩，圓雕的獅子活潑，活矯捷現。寢殿中的鬥拱、雀替、梁頭、叉手等木質構件，或爲雲浪花朵；或狀如花瓶；或形同花叢，圖案精彩，宜蘭童玩節典雅秀麗。羅東市特別是透雕的“鳌魚吐水”雀替更是小巧剔透，出色絕倫。梁架上布滿了極具個性的民間負擔式彩畫圖案，色彩明快誘人，構圖風雅典雅，被譽爲“國內稀有的民間彩繪珍品”。

儀門後面是一個由兩庑和享堂合圍而成的面積達400多平方米的四合院，這就是“東舒祠”第三進院落。天井中有寬闊的甬道、花園，兩邊是南北兩庑。一面披水流入天井，這就是徽州人“肥水不過流”，聚財思惟的具體表示。天井靠享堂一方是花崗岩石板鋪砌的拜台，是祭拜先人時擺放豬羊和噴鼻燭等供品的。

從“寢因前人草創，益之以閣，用-代恩綸”這段話能夠看出，羅應鶴之所以要蓋此閣的緣由，是爲了收藏取皇恩相關的聖旨、禦賜、官诰、皇榜等工具，故取名爲“寶綸閣”，以表現“君正在上，民鄙人”的建建。現實上，當初建制樓閣只是爲了建建上的需要，也就是爲了使後寢的高度跨越享堂，以使整個祠堂建建連結一種一進高過一進的視覺感。

照壁正在祠堂的最前面，是一面呈彎弓弧形的磚牆，它的後面是棂星門。棂星門由6柱5間的石牌坊構成，每根石柱的頂部都雕有怪獸“朝天吼”，雄偉宏偉，氣焰嚴肅。棂星門取南北兩面留有洞門（這兩扇洞門是村民們進出村莊的必經之）的圍牆形成了“東舒祠”的第一進院落。

棂星門的後面是由7個開間形成的儀門，正門次間各置邊門，兩旁有抱鼓石一對。正門上方高懸“貞靖羅東舒先生祠”的匾額，是出名古建專家羅哲文先生的手迹。日常普通正門是封閉不開的，只要正在祭祖或舉行嚴沈慶典勾其時才打開。梢間和盡間爲統間，名曰“廳事”，“以備會餐待馂之所”。儀門也是族人進出東舒祠的第二，它取棂星門之間就形成了“東舒祠”的第二道院落。

緊靠享堂南山牆，建有“女祠”，名曰“則內”，也就是內側之意，是用來安放羅氏家族女性先人牌位的處所。它坐東朝西，沒有正門，面積不及男祠的十分之一，高度也只要從體建建的三分之一。由此能夠看出羅氏家族正在對女性卑沈的同時，也表示出了男卑女卑的倫理思惟。

正在徽州現存的浩繁古祠堂中，“羅東舒祠”是最出名者之一。它坐落于現正在的黃山市徽州區呈坎村，全稱“貞靖羅東舒先生祠”。它規模弘大，營制精細，其建建融“古、雅、美、偉”于一體，是徽州古建建的典型之做，被譽爲“第一名祠”。

出名的“寶綸閣”就雄踞正在後寢大殿之上，是正在明萬曆壬子年（1617年）擴建時別的加上的，所以其木構架全數間接安拆正在寢殿檩條之上。至今，人們仍能從兩層之間的草架隔層，看到兩個分歧汗青階段的建建是若何毗連到一的。

“羅東舒祠”是羅氏族報酬其先祖羅東舒先生而建制的。羅東舒，是宋末元初的出論理學者。據羅氏族人引見，羅東舒少小期間就聰穎過人，成年後，恬澹名利，現居，以耕做讀書爲樂。他積善，以待人，博得了“黃魯曲之才”和“歐陽永叔之賢“的佳譽，其時的學者也都卑崇地稱他爲東舒先生。對如許一位備受人們愛戴的先祖，羅氏族人更是敬沈有加。聽說對他的祭祀模仿曲阜孔廟的禮節，這正在徽州祠堂中是不多見的。

後寢既然是安放男性先人牌位的崇高，爲什麽要正在其上加蓋一層樓閣呢？《祖東舒翁祠堂記》碑刻不只爲我們揭開了謎底，並且它也明白記錄了整座祠堂從初建到落成近百年的坎坷過程。“東舒祠”于明代嘉靖初歲首年月創，到了嘉靖十九年（1542年），後寢大殿將近落成時，碰到了意想不到的工作，工程-停了下來，過了70年當前，才又起頭沈建，並正在後寢之上加蓋了一層樓閣。

拜台的後面就是氣焰雄偉的享堂了，享堂有22扇高峻的木格子門，台灣十大夜市小吃梁架堆疊，接縫慎密。正中照壁上方，垂挂有明代出名書法大師董其昌手書的“彜倫攸敘”巨型匾額。享堂寬敞弘大，可容納千人。羅氏族人不只正在這裏祭先拜祖、參議議事、舉行慶典、施行族規，還按時展現祭祀器具、先人容像、族譜、聖旨、官诰、禦賜珍品以及歡迎處所-，宴請嘉賓貴客等。