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10。富裏本鄉開辟始于清道光九年（公元1892年）花蓮桧木民宿，因爲地廣人稀，土壤肥饒，慢慢構成聚落，稱爲“公埔”，即指“公有待墾的一片小小平原”，爲平埔族公共牧場。二十六年日人以地盤肥饒，取“敷裕鄉裏”吉利之意，改名爲“富裏”。

7。規複這一帶爲阿美族馬太鞍社域，到了二十六年，日人改馬太鞍爲上大和。規複後有鑒于大和爲上古國名又爲其民族名，于是改稱爲規複。

11。秀林秀林是太魯閣群泰雅族社名之譯音。社名原義是菅茅經砍伐後，再長出長牙之處。現名除譯其音外，又寄意“山林之秀”。

6。壽豐本鄉舊稱“裏鬧”，泰雅語森林之意，後來爲阿美族打獵地。清光緒元年（公元1875年）羅大春建北自宜蘭、蘇澳至花蓮，正在奇萊山一帶有一小山北側天然湖泊，潭中有很多鯉魚，稱之“鯉魚潭”，潭南方的小山稱“鯉魚山”，壽豐位于鯉魚山南端，故又稱“鯉魚尾”。規複後取附近的“壽”村及日據期間移民村“豐”田村之壽豐二字，合稱“壽豐鄉”。

9。瑞穗當地阿美族稱“可可”，意爲平原廣寬之意。漢人稱“水尾”花蓮縣名人花蓮縣，由于此地位于富源溪、紅葉溪水納入秀姑巒溪末段，東入注海的各溪尾之處，所以得稱。日據期間移民來此，鑒于此地稻米農做結穗累累，而以神社“豐葦原之瑞穗國”的字句改稱“瑞穗”，祈求豐收。

正在花蓮溪口一帶，因爲外海港灣有黑潮暖流由南向北流，碰著凸出的海岸地，溪水注入和波浪沖擊構成“洄瀾狀”，漢人見了，就把這處海港叫做“洄瀾港”；因爲台語“洄瀾”和“花蓮”發音附近，清代時雅化爲“花蓮港”，日據期間簡稱“花蓮”。

12。萬榮萬榮是日據期間的“森阪村”。四十七年更名“萬榮鄉”，地名由來是由于該村正在萬裏溪南岸，所以取“萬”字，加吉利義之“榮”字拼成。

二是另一說法是因爲清代屬台東曲隸州“奉”鄉，“奉”取“鳳”同音，且位于“西鳳林山”東麓地域，南有“鳳”信村，北有“林”榮村，故位正在兩頭交通要坐稱爲“鳳林”鎮。

4。新城舊日泰雅族稱新城一帶爲“大魯宛”，漢語譯做“哆啰滿”。清嘉慶年間，淡水廳吳全率領所募到的到此墾荒，太魯閣社民屢出，就建城防禦，取名“新城”。正在公函首見是清同治十三年（公元1874年）閩浙總督沈葆桢，奏准開建後山三，光緒元年（公元1875年）羅大春建北自宜蘭、蘇澳至花蓮，通後移民正在此地成立新聚落，故定名爲“新城”。

13。卓溪此地原稱“巴內大”，因爲本地溪流除大雨外，常年無水，所以舊日名爲“幹溪”花蓮民宿價格。規複後成立鄉治，更名“卓溪鄉”。鄉名取自布農族中布農族群卓社、卡社群之譯音。花蓮民宿

5。吉安清代此地爲阿美族崇爻九社之一“竹腳宣社”的所正在地，日據期間稱爲“七腳川社”，後有移民于此，稱爲吉野村，規複後設“鄉”，因吉野二字含有語意色彩，且爲求各族和平共存“吉”祥“安”定，故稱“吉安鄉”。

一是舊稱“馬裏勿”，爲上坡之意。晚期叢林茂密，木蘭繞樹發展就如鳳鳥展翅，漢人來開墾就定名爲“鳳林”。

3。玉裏舊稱“璞玉閣”，一說是阿美族的譯音，意義爲塵埃，因秀姑巒溪縱貫境內，若久不下雨則溪水幹涸，風吹沙土塵埃蔽日。二說是出自“派派可”之譯音，阿美族稱“蕨”爲派派可，當地以産蕨得名。三說爲此地大理石就如未磨的“璞”玉“石”，官兵正在此又成立“閣”樓街道，故稱“璞玉閣”。日據期間簡化地名，因“璞”是未磨之“玉”，故改稱“玉裏”各鄉鎮地名之由來。

8。豐濱清嘉慶年間，當地居民以阿美族爲從，他們社名的漢譯音爲“貓公”，所以往昔此地稱爲“貓公”，日據期間是附屬于鳳林郡新社莊。規複後因貓公二字地名不雅觀，又因本鄉東臨承平洋，漁産豐碩，海岸風光末人，故更名爲“豐濱鄉”。