回望汗青,南島語系人群正在歐洲大帆海之前幾千年,就駕著獨木舟沖向了大海。兩千年前墾丁海上活動,古閩人正在這裏逐海而居,治山牧海。“閩正在海中”的地輿情況,讓孕育出具有海洋特征的文化,也讓人具有像海一樣寬廣的胸懷——這是這座城市後來可以大概不竭海納百川、飛速成長,躍居“東方第一大港”的內正在動因。
現在海洋文化的發展曆程,的諸多榮譽,亦取海洋風雨同舟:世界遺産城市(:宋元的世界海洋商貿核心)、汗青文假名城、東亞文化之都、全球首個世界多元文化展現核心…?
“此地古稱,滿街都是。”宋朝大儒朱熹所題春聯,則彰顯了一種價值取向、精力逃求。刺桐城正在物質取精力層面的發財,既是配合澆灌的,也是全新出發的起點。
“刺桐花開了幾多個春天/工具塔對望事實幾多年/幾多人走過了橋/幾多船駛出了灣……”出名泉籍鄉愁詩人余光中的詩句,好似海洋文明成長的注腳——新時代,往來的人們,正正在這座城市續寫海洋的故事。
“秋來海有幽都雁,船到城添外國人。”唐代薛能的詩句,折射出刺桐港成爲外國人樂于達到的“目標地”。
鼎新以來,人秉承愛拼敢贏的城市性格,聯通中外,盤活有無,以海爲,借幫全球資本,拼出一個“民辦經濟特區”?海洋文化的發展曆程,浮雲雅畫降生了“晉江經驗”,大步邁向“海絲名城、智制強市、質量”。
縱不雅的海洋文明成長過程,是一部豪傑輩出的文明史,是一部波濤壯闊的成長史,是一部苦守初心的傳承史。
西晉末年,衣冠士族南渡入閩出亡。正在海洋的“撮合”下,華夏文化取閩地文化不竭碰撞取融合,使得人既能博得“海濱鄒魯”的佳譽,也能正在“下南洋”的艱苦中打拼出生避世界泉商的一片六合。
正在古代海上絲綢之,供給了一個文化包涵、經濟繁榮、自正在的城市範式,帶來了百業俱興、儒商並沈、諸教共存的氣象。借此,經濟社會文明快速成長奔跑吧兄弟海上飛魚:取海交鳴世遺铿锵,繪就古刺桐城“販子十洲人”“漲海聲中萬國商”的盛景,斥地了“梯航萬國”的文明之。