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春捺缽也稱“春水”，意爲春漁于水，地址一般正在州(白城市)東北35裏的鴨子河泺，別名魚兒泺，即今大安月亮泡。《遼史·營衛志》對鴨子河泺的描述是：“鴨子河泺工具二十裏，南北三十裏時捺缽軌制_春捺缽，正在州東北三十五裏，四面皆沙埚，多榆柳杏林。”。

《遼史·營衛志》正在言及秋捺缽時說：“嘗有虎據林，居民畜牧。景領數騎獵焉，虎伏草際，和栗不敢仰視，上舍之，因號伏虎林。”除了獵虎以外，秋捺缽還有射鹿的放置。每年7月的車駕達到秋捺缽，皇族取分布于山中泺水之側，待夜將半，鹿飲鹽水，令獵人吹角仿照鹿鳴，鹿乃紛紛奔馳而至，于是起頭射鹿，俗稱“舐堿鹿”，又稱“呼鹿”。

做爲一種習俗，是指遼帝正在一年之中所處置的取契丹逛牧習俗相關的營地遷移和逛牧射獵等。[1]遼帝連結著先人正在逛牧糊口中養成的習慣，居處無常，四時轉徙。因而，四時各有行正在之所，謂之捺缽，又稱四時捺缽。遼代分歧期間四時捺缽的地域也有所變化和分歧。

秋捺缽也稱“秋山”，意爲秋獵于山。《遼史·營衛志》說秋捺缽正在“永州西北五十裏”伏虎林，這裏的“永州”，遼史專家傅樂煥所著《遼史叢考》(中華書局1984年版)認爲當爲“慶州”之誤。由于穆、景、聖、道和天祚帝時的秋山均正在慶州，因此伏虎林也應正在慶州附近。

“禮成本日卷廬帳，垂釣射鵝滄海東。秋山既罷複來此，往返歲歲如旋蓬。彎弓射獵本本性，拱手朝會愁氣度。甯可五餌墮吾術，勢類畜鳥逛。祥符會天意，至今燕趙常耕農。爾曹飲食自謂得，豈識圖霸先和戎。”(《奉使契丹二十八首·虜帳》，《栾城集》卷一六)？

夏捺缽的次要地址爲吐兒山，位于黑北。四月中旬起牙帳，車駕達到夏捺缽所期近將車馬停駐山中，掌管北、南臣僚會議，墾丁浮潛拖曳傘取北面、南面大臣會商決策軍國大政。北面、南面官制正在汗青上是遼人取時俱進的鬥膽創制，可謂首開一國兩制的先例。

宋人王易《沈編燕北錄》則說：“春捺缽多于州東北三十裏就泺甸住坐。”正月上旬的車帳自遼出發，達到鴨子河泺當前先正在冰上搭起帳篷，鑿冰鈎魚。鈎魚起頭以前先派人于河上、下逛截魚，以防逃散。鈎得頭魚，即于大帳置酒設席，命前來恭喜的女實各部酋長順次歌舞，上壽掃興。

待冰雪消融，天鵝飛回，乃縱鷹捕鵝獵雁，晨出暮歸，處置弋獵。當時冠巾時服，系玉束帶，于優勢不雅望。有鵝之處舉旗，探騎馳報，遠泊鳴鼓。天鵝吃驚而起，圍騎舉旗猛揮。獲得頭鵝當前，首獻廟，祭祀先人說說遼朝期間的四，然後群臣各獻酒果，縱飲做樂。

此中所說的“彩繪韬柱，錦爲壁衣，加绯繡額”和“黃布繡龍”的奢華無疑蘊涵著華夏文化的主要影響，可是便于遷徙挪動的氈帳式卻承繼了北方民族所居穹廬的陳舊保守，現實上乃爲華文化取北方民族文化相激相融的結晶，從而充實表現了番、漢合一的特點，使其成爲遼朝多民族的意味。

北宋文學家蘇轍使遼時所做《虜帳》詩，曾記述廣平澱的冬捺缽：“虜帳冬住沙陀中，索羊織葦稱行宮。從官星散依冢阜，氈廬窟室欺霜風。舂粱煮雪安得飽，擊兔射鹿誇強雄。朝廷經略窮海宇，歲遺缯絮消頑凶。我來致命適寒苦，積雪向日堅不融。聯翩歲旦有來使，屈指已複過奚封。”？

冬捺缽正在永州東南30裏的廣平澱，工具20余裏，南北10余裏，地甚平展，四望皆積沙，樹木多榆柳。因爲其地多沙，冬月稍暖，所以牙帳于此坐冬避寒，召開北、南臣僚會議，兼受北宋及諸國貢禮，得暇時則外出校獵習武。

“捺缽”是契丹語的譯音，契丹語詞，意爲遼帝的行營。自遼代以來，“捺缽”一詞由行宮、行營、行帳的本義被引申來指稱帝王的四時漁獵，即所謂的“春水秋山，冬夏捺缽”，合稱“四時捺缽”。

詩中表露的正統不雅念雖然一無是處，應予否認，不外詩人對于冬捺缽的描畫卻形神畢具、惟妙惟肖。至于此中“垂釣”的說法，乃是蘇轍蜻蜓點水而發生的誤判，現實上正如程大昌《演繁露》援用久居契丹的“思村夫”武珪所言當以“鈎魚”爲是，遼人打魚的體例取宋人終究是大不不異的。

北、南臣僚會議是掌管的北、南面官最的會議，會議竣事當前拔牙帳前去行獵地址，逛獵張鷹，講習技藝。契丹和少量漢官扈從隨行，如許相關契丹人的宮帳、部族、兵機、群牧之政即可由隨時處置；大部門漢官則分開捺缽前往中京，按旨處置相關漢人的日常政務。

“又以黃布繡龍爲地障，窗、桶皆以氈爲之，傅以黃油絹。基高尺余，兩廂廊庑亦以氈蓋，無門戶。省方殿北有鹿皮障，帳次北有八方公用殿。壽甯殿北有帳，衛以硬寨。宮用契丹兵四千人，每日輪流千人祗曲。禁圍外卓槍爲寨，夜則拔槍移卓禦寢帳。四周拒馬，外設鋪，傳鈴宿衛。”。

而關于冬捺缽中行宮幕帳的形制規模，元人所撰《遼史·營衛志》則留下了寶貴的實錄：“牙帳以槍爲硬寨，用毛繩連絡。每槍下黑氈傘一，以庇衛士風雪。槍外小氈帳一層，每帳五人，各執兵仗爲禁衛。南有省方殿，殿北約二裏日壽甯殿，皆木柱竹榱，以氈爲蓋，彩繪韬柱，錦爲壁衣，加绯繡額。”！

北面官制以契丹故有的官制爲根本而有所成長，又稱“國制”，次要辦理同契丹人相關的宮帳、部族、屬國之政；南面官制自創唐朝官制而加以變通，又稱“漢制”，次要是管理州縣、掌管財賦、分領漢軍。《遼史·百官制》稱遼朝“以國制治契丹，以漢制待漢人”，乃是對于北、南面官制的精確歸納綜合。