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這看著很標致，其實是一種契丹人常用的短刀兵，凡是下面是木柄，鑲有銅質、鐵質、石質的骨朵，能夠用來錘獵物。

大遼是草原，契丹是馬背民族，極爲愛馬，也情願傾其所有本人的愛馬，馬具鑲金嵌玉是經常的。

前些年首都博物館舉辦過“大遼五京”展引見遼代文物。由契丹族成立的遼朝挺奧秘的，由遼太祖耶律阿保機成立遼朝到被成吉思汗滅掉西遼，也有三百年的汗青，最強盛的時候和宋了廣寬的北方地域。但最終，契丹族奧秘地消逝了，五十六個民族中沒有契丹族；那麽繁榮的草原文化也磨滅了，契丹文字也變成了死文字。首博這個展覽讓我們幾多領會了一些這個奧秘的草原，就好比他們的四時捺缽軌制。

遼代愛打獵，尤以春捺缽、秋捺缽最爲昌大。春捕天鵝阿保機的聰慧春捺缽，秋射鹿，但他們正在涉獵上也很是，有要求，好比不許用網捕小動物、捕鳥，正在夏日動物繁衍季候不許放火。不涸澤而漁，不下絕戶網是底線。

陳國公從墓出土的雙魚玉佩。這個玉佩和春捺缽捕頭魚的過程很像。用鈎子從鑿開的冰河裏鈎大魚。此玉佩的兩條魚仿佛剛出水面，魚身還正在擺動。

遼墓中發覺的《四時山川》壁畫的局部。四幅畫正好表示的是北方一年四時的風光。是遼代人四時捺缽保守的表現。

正在遼朝當可實不錯，四周逛獵著還能把國是處置了。想想，這個保守被清代承繼了，木蘭秋狝屬于變相的“捺缽”，正在圍獵的時候召見蒙古王公，加強滿蒙聯盟。

陳國公從墓出土的刺鵝錐。這是正在驸馬腰間發覺的。海東青捕捉天鵝後，獵手會用這種刺鵝錐刺天鵝的頭，把天鵝的腦賞給海東青首博：四時捺缽耶律。

對捕捉頭鵝很是注沈，常會沈刺鵝者，所以驸馬腰間常帶刺鵝錐以便正在獵捕天鵝的勾傍邊能獲得的賞賜。

四時捺缽是遼代特有的軌制。捺缽，契丹語，意爲行帳、營盤，是契丹國君從出行時的行宮，即姑且棲身處。

赤峰大營子挖掘的遼驸馬衛國王墓中曾出土，銀質鎏金鞍飾，鑄有精細的花卉紋和銀質鎏金鞍橋飾，鑄有雙龍戲珠紋，極爲精彩。

契丹舊俗，隨水草、逐寒暑，往來逛牧漁獵。遼開國後，雖然建了五座國都，但遼朝並不常住京城。四時城市外出逛獵，朝官隨行，按四時變化到各地去巡逛，設行帳稱“捺缽”。他們是先舉行打魚、射雁、打獵等，然後再堆積起來會商和辦大事，如拜天射柳、祭山祀祖、參議國是、處置政務、外國青鳥使、采取從屬國和從屬部族（落）的貢品等內容。也就是說遼的全國核心是流動的、跟著的行迹轉移而轉移，一邊逛獵一邊辦公。大約到遼聖時，四時捺缽才有固定的地址和軌制，成爲遼帝按期會見南北面官，決定軍國大事的核心。

遼代春捺缽規模最爲昌大。墾丁民宿會正在正月上旬從臨潢府出發，一上要走60天達到目標地。這一走就走到了三月初春。這時候要沿河鑿冰捕頭魚春捺缽。

瑪瑙臂鞲。契丹人是玩海東青的，捺缽時以海東青捕獵天鵝。以手臂架海東青，這工具放正在手臂上起的。

陳國公從，她奶奶是赫赫有名的契丹蕭太後，遼聖是她大伯，她爸是遼聖的胞弟耶律隆慶。只可惜，紅顔苦命，16歲下嫁蕭紹矩，18歲就歸天了。從她墓中出土兩套極爲精彩的馬具。