“我感遭到正在飲食方面受的影響很是多，好比螺蛳粉只能主帶已往，所以良多人只需傳聞有人要主歸去，就會跟他們說助手帶一些螺蛳粉、辣條等等。我的堂弟堂妹有一次跟我說，‘姐姐你回來的話助我帶辣條。’他們才小學三四年級。”溫亭玮說。
2024年7月，溫亭玮第一次來到的烏蘭察布旅遊。“烏蘭察布的草原景不雅，是我之前始終沒有看過的”，溫亭玮坦言，騎馬，住蒙古包，與本地人相處，這是溫亭玮之前正在北方沒有感觸傳染過的社會平易近情。前一秒好天，後一秒暴雨玮：年輕人是溝通兩岸的主力，這也是正在糊口時無奈體驗的履曆。
談及正在的大學糊口，溫亭玮暗示，“正在打工常遍及的工作”。大學不打工，正在溫亭玮身邊的青年看來以至不克不叠理解。大一的時候，溫亭玮也去餐廳打工，那時她以爲，只要打工了，大學糊口才愈加完備。
幼時起溫亭玮就隨怙恃正在糊口。小學、初中、高中，正在糊口的日子貫穿了她整個少女期間。讀大學時，溫亭玮以爲本人該當具有正在糊口的履曆，決定去的世新大學本人的大學糊口。
對付飲食方面，溫亭玮引見的小吃良多，出門就能夠買到良多小吃。“可是這些年來，的成幼飛速進步，各地的美食也根基能夠正在本地就能買到，所以這方面隱正在作得很是好台灣人氣最旺的小吃，我感覺雙方的差別不太大。”
讀研時期，溫亭玮踴躍參與校園內的兩岸文化交換。于她而言，跟同窗一出去旅遊，意識新伴侶，與伴侶交換這種履曆讓她十分難忘。“之前我加入了一個影像搜集，影像搜集的主題就是分享一下你正在兩岸糊口的感觸傳染。我那時用本人的一些素材，剪了一個交上去，還拿了。我也用這個加入了複旦的短搜集角逐，也拿了學校的影像短搜集一等。”溫亭玮說。溫亭玮提到，與伴侶分享正在糊口的真正在感觸傳染，而且可以大概感遭到伴侶對的等候戰喜愛，讓她很是幸福戰。 “我情樂意識分歧身份布景的伴侶，不管是哪裏人。”
鄰近元宵節，溫亭玮引見識區的每年元宵節時期的保守風俗有一個叫作“炸寒單”的，會有一位男青年飾演財神爺趙公明，大師用赤色的鞭去炸他。聽說，若是炸得越旺，鞭聲越大，代表本年財氣會越好。溫亭玮引見，的元宵節另有一個是媽祖繞境，正在的邊，有人會扛著媽祖的神像去，良多住平易近就會正在邊等著，整個上會敲鑼打鼓放鞭，很熱鬧。
目前，溫亭玮正正在接觸正在的人，調研他們利用社交的，預備本人的碩士結業論文。溫亭玮暗示，年輕人是隱正在兩岸交換最活潑的群體，也是溝通兩岸的主力軍。“隱正在年輕人愈加喜好用社交去交換、聯絡，公布本人的真正在感觸傳染。”溫亭玮但願，兩岸青年能社交去交換、聯絡，讓兩邊領會相互的真正在糊口。將來，溫亭玮暗示想要留正在繼續成幼，用本人的學術專業戰身份來爲作一些學術上的孝敬。
溫亭玮暗示，身邊的良多伴侶結業之後軍穿越海峽的熱線後”台青溫亭，若是沒有找到對勁的事情，就會間接留正在打工的餐廳轉正。“我接觸到的年輕人可能愈加注重活正在當下，享受當下的歡愉、不變、幸福感、小確幸。”
談及兩岸糊口的差別，溫亭玮提到領與體例戰出行交通。“有很是明白的挪動領與體例的前進。另有就是出行方面，習慣騎摩托車，對付共享單車這種點到點之間的短距離程出行仿佛沒有太關心，並且也纰漏了有良多未滿18歲的人沒有法子考摩托車駕照，就只能站公車。可是正在比力便利的處所就是想去哪騎個共享單車就到了。”溫亭玮說。
回到之後，溫亭玮發覺身邊的同齡人很少有打工的。溫亭玮暗示，的同窗愈加注重時間戰效率，更情願打工的時間去“卷”各類，給簡曆錦上添花。談及緣由，溫亭玮坦言，“這邊的公司機遇太多，能夠給到每小我的機遇也良多，社會的差別大概影響了兩岸青年的糊口差別。”
“正在的那四年，熬煉了我的脫手威力、影像造作的美感等”。大一到大四，溫亭玮就讀于世新大學的子學系，接觸的大多是學生造片有關的拍攝內容，幕前幕後都有她繁忙的身影。相較于身邊伴侶想要以片子營生的設法，溫亭玮以爲盡管提拔了她的操作威力，但本人正在頭腦邏輯戰文字表達方面有所短缺，于她而言，回到繼續深造是更適合的決定。
“我其時正在，最紀念這邊的食品就是腸粉。由于我家持久正在糊口，我就很紀念腸粉，真正正在的腸粉可能就五塊錢一份，也有所謂的廣東腸粉，他們把腸粉作得很是精美，一份可能要15塊人平易近幣，但沒有廣東的腸粉好吃。”溫亭玮暗示，另有就是酸菜魚，正在四處都能吃到酸菜魚，但是其時是吃不到的。厥後出了一家酸菜魚的品牌，老板會說這個是的酸菜魚，良多人會慕名而去，但溫亭玮感覺仍是不如正在好吃。
“鑽研生我就取舍回來。”溫亭玮暗示，她很喜好，很是都會化，很是標致，所以就取舍了正在的複旦大學繼續深造。
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