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神推崇幹淨，神的人天然也愛清潔。神神社浩繁，到神社參拜的人正在參拜之前都要到神社的小水池邊洗手，暗示幹淨，然後才能夠參拜。

雖說人的崇奉要求他們經常淨身，但“泡湯”線世紀的工作。第一家公共澡堂呈現之後，越來越多的澡堂呈現了。到了18世紀，江戶已是“百步之內必有錢湯”。泡湯給人們帶來了舒服和愉悅，還有平等——泡湯普及之後，布衣也能夠和貴族一樣每天泡正在熱氣騰騰的水中。

泡湯取洗澡並不完全不異，但泡湯亦是逃求的幹淨的一種表示。人愛清潔是出了名的，而這取他們的崇奉不無關系。神是的本土，也是最主要的之一，信徒浩繁。

不管是出于崇奉、仍是爲領會放身體或維系關系泡湯，人們最終都能獲得心靈的撫慰。這大概就是泡湯的力量吧。

此外，人還有優良的泡湯前提，精確地說是泡溫泉的前提，多火山，也多天然溫泉。現現在，溫泉已成爲了旅逛業的一大支柱。溫泉邊上根本設備完整，礁溪攻略旅店、羅東民宿飯館、片子院、逛樂場等等包羅萬象。對取現代人來說，泡湯不只能夠放松身體，還能夠拉近人取人的關系——人們正在安閑的泡湯時間內往往比日常普通樂于交換。

釋教正在的影響力也很有影響力。正在釋教中有挽勸洗澡好事的，洗浴能夠得福，人們天然很願意洗浴了。裏的洗澡設備相當完整，還會對外，這也就是“施浴”。施從正在洗澡之後會捐獻一點洗澡金，所以“寺湯”也稱“錢湯”，不外現正在“錢湯”指的是公共澡堂。

正在神的傳說故事中，伊邪那歧和伊邪那美兩兄妹是創制的從神，湯？泡湯文化他們原是兄妹，後結爲夫妻。伊邪那歧很愛老婆，伊邪那美身後，他前往域國找老婆。吃了域國食物的伊邪那美布滿蟲子，不勝。伊邪那歧看到之後很生氣，竟同老婆了。爲除去域國的，伊邪那歧到水中仔細心細洗了澡，報酬何愛泡而且將本人的衣物也給扔了。