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我正在好幾篇小說中都提到過一座的古園，現實就是地壇。很多年前旅逛業還沒有開展，園子荒蕪蕭瑟得如統一片野地，很少被人記起。

地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。總之，只好認爲這是。地壇正在我出生前四百多年就座落正在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到，就一曲住正在離它不遠的處所，壇----旅逛地壇公園老豆泡湯的做法五十多年間搬過幾回家，可搬來搬去老是正在它四周，並且是越搬離它越近了。我常感覺這兩頭有著宿命的味道：仿佛這古園就是爲了等我，羅東民宿而曆盡滄桑正在那兒期待了四百多年。

它期待我出生，然後又期待我活到最傲慢的春秋上忽地殘廢了雙腿。老北京豆泡湯的做法四百多年裏，它一面剝蝕了古殿檐頭誇張的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的，坍圮了一段段高牆又散落了玉砌欄杆，四周的老柏樹愈見蒼幽，四處的野草荒藤也都富強得。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下戰書，我搖著輪椅進入園中，它爲一個魂不守舍的人把一切都預備好了。那時，太陽循著亘古不變的途正越來越大，也越紅。正在滿園洋溢的沈靜光線中，一小我更容易看到時間，並看見本人的身影。

自從阿誰下戰書我無意中進了這園子，就再沒長久地分開過它。我一會兒就理解了它的。正如我正在一篇小說中所說的：“正在生齒密聚的城市裏，有如許一個安好的去向，像是天主的苦心放置。”。

祭祀的場合。保守文化的傳布，要有典禮，現正在也是如許。留念大會，大搏鬥的祭祀，拉響的警報等等。

地壇，是明清兩個朝代祭祀“皇地祗神”的場合。那麽天壇是祭祀什麽的？祭祀皇天、五谷豐登的場合。

地皇，古代中有“三皇”一說，三皇五帝到現在，就是這個三皇。地皇是三皇之一，掌管著山水大地的。三皇有哪三皇？一種說法是“天皇、地皇、人皇（泰皇）”。是華夏民族的先人。

四個標的目的的門洞都有木柵欄，進不去，看不到大鍾。不曉得爲什麽要有柵欄？感受辦事程度、辦事認識仍是比力低的。感觸感染做家史鐵生我取地壇描寫的地大門處，沒有小引見。台灣宜蘭礁溪泡湯了