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內城的城門，向陽門對阜成門，東曲門對西曲門，崇文門對宣武門，安靖門對德勝門，每個城門外側，均有茂盛紛歧的貿易段落。

僅就鼓樓和前門大柵欄而言，北京旅遊路線圖一個“朝後市”，一個“國門前市”，從它們“國”字頭的“名分”能夠看出，都有朝廷特地修建，且安設正在中軸線主要的布景，這是任何其他貿易街區都無法等到的。

字形老城圈兒範疇內，把的老商街、廟會用紅圓圈逐個標示出來，諸如鼓樓、前門大柵欄、琉璃廠、西四、東四、牛街、菜市口、花市、天橋、西單、東單、王府井等貿易街區，還有隆福寺、護國寺、白塔寺等廟市。

工具兩廟開廟市正在1722至1725年間，相差不外三年。從此，京師上至達官下至布衣旁及外國賓客就有了一個購物、文娛的熱鬧地界兒。

再向南，臨近老中軸線南端點永定門的，是清末民初興起的天橋貿易街區，它以布衣市場爲特點，更以風俗文化典型地而著稱。

有明一代兩百多年間，不知有幾多人被刑之于西市。爲今人所熟知的有：兵部侍郎于謙，兵部尚書、督師薊遼的袁崇煥及兵部武選員外郎楊繼盛等。

此外，中軸線的故事｜中軸線廟市還多有取街市相疊加的。東四牌坊的“東大市”取隆福市，就是一個典型。因爲廟市的暢旺，使廟前的隆福寺街成了城出名的貿易街。再如“花兒市”，一般認爲花兒市的構成和繁榮有四大緣由，一是廟市，二是集市，三是手工業雲集，四是臨近崇文門稅關。從這四個緣由中，我們也能看到廟市取集市相疊加的現象。

談及護國寺的廟市，二十世紀三十年代出書的《燕都叢考》中稱：“俗稱隆福寺爲東廟，護國寺爲西廟，然西廟實不如東廟之勝。東廟古玩、書畫、花鳥、北京旅遊交通圖之屬，殆無不備。歐美士女，亦多往逛。西廟則僅有花肆十余家腳資逛賞，余則零散日用之品，雜耍食攤之類，殊無腳不雅。”（《燕都叢考》，陳蕃編著，古籍出書社1991年10月第1版，第339—340頁）。

舊有“內九外七皇城四”之說，這說的是皇城有四個城門，內城九個城門，外城有七個城門。北京旅遊最佳路線這些城門，從城門腳下向城外延長，總有一個貿易段落，或長或短，堆積著商鋪、飯店、酒店、貨棧。這一貿易空間結構特點，可稱之爲“城門熱點”。

磚塔胡同因其東口南側有元代扶植的“萬松白叟塔”而得名。這塔下已經有人倚塔制屋，後來又有人開酒館，以致二百年不見噴鼻燈。曲到明萬曆三十四年（1606），才被發覺贖回。

萬松白叟塔的東南，隔街相望有出名的白肉館“砂鍋居”。砂鍋居開業于清乾隆六年（1741年），其名菜“砂鍋白肉”源自清宮廷祭肉，至今三百余年，可說是滿族宮廷飲食文化正在內城西四的地標。

“城門熱點”中所謂“東南最著”，指的是內城九座城門中，比力而言，以東南的三座城門之外的貿易街區最爲凸起，即前門、崇文門和向陽門。就和功能言，明、清兩代，前門居內城正南，是“國門”所正在；其東的崇文門曾爲“稅關”，故得“稅門”之稱，又地近明代大運河的起點船埠大通橋；向陽門內是糧倉要地，因漕糧由其門進京，故得“糧門”之稱。正在國都，它們一個是“之門”，一個是“財稅之門”，一個是“漕糧之門”，天然拉帶出城門外貿易的發財。

老的貿易熱點街區老是多功能的。這表示正在這些老商街，既有貿易、餐飲業，還有文娛業。同時，還有，即場合。以至，仍是的場合。所以，用今天的話說，它們是城市的公共空間，是城市消息傳布、交換的主要“結點”。

皇城四門，的罩門大明門（清稱大清門，稱中華門）、地安門及東華門、西華門外，均有市場。

古代國都的，城門是昔時的交通結點，大流量的人員、物資流轉，天然帶來貿易的生發取暢旺。但無論是皇城、取的老商街旅遊交通圖內城，工具城門都是取中軸線對稱的，這種對稱激發了城門貿易空間構成取成長。這也可說是“中軸線效應”正在城門的另一種表現。

典型表示是：正在的保守中軸線的北端點，是鼓樓貿易街區，它是元明清三代的京師“朝後市”。其南是老字號雲集的前門大柵欄，它因位于明清國都正門，可稱之爲“國門前市”。

正在唐宋當前的古代大都會裏，集市商業往往表示爲街市。老的集市往往就是街市。好比東四的“東大市”和西四的“西大市”，都有馬市、羊市、豬市，反映了兩市外行取市上的對應。

老城規劃取扶植的特點，是以中軸線的縱貫南北爲根據，兩翼對稱來放置和安插國都的建建的。正在《偉大的中軸線》一文中，梁思成先生說：城“前後崎岖對稱的體形或空間的都是以這條中軸爲根據的”。由此看老城的貿易空間結構，天然也“概莫能外”，同樣以中軸線爲根基根據，並表現出“中軸凸起，兩翼對稱”的特點。

合以選擇正在“市場”，是由于正在古代城市，出格是國都，只要市場才是社會各階級人們雲集之地，也天然是消息傳布最廣而快的處所。這種市場人流量大及口碑傳布的速度取效率，行朝廷、警示、之實的做法，也把市場的貿易功能拓展到了功能取消息傳導功能方面。

西四的廣濟寺、東四的隆福寺別離棲身鬧市區主要。所分歧的是：廣濟寺沒有廟市，而隆福寺的廟市則名冠京城，且民間稱其爲“東廟”，保健品以取“西廟”護國寺相對應。

慢慢地，不知不覺間，思索的視線就被那條世界上並世無雙的中軸線引領，能夠讀出老貿易街區結構的四句話！

以中軸線爲基准，東四牌坊取西四牌坊對稱，也就是的“東大市”取“西大市”的對稱；還有東單取西單的對稱。隆福寺取護國寺兩大廟市，雖然它們相對于中軸線並不合錯誤稱，但晚年間的人仍用“東廟”“西廟”的稱號，表達心目中的一種對稱承認。以至，連外國人也有如許的“曲解”。